Поездка в прошлое — Фёдор Абрамов

Аудиокнига Поездка в прошлое

Фёдор Абрамов
Поездка в прошлое слушать

  • Поездка в прошлое
    Автор: Фёдор Абрамов
    • 1
      с01
    • 2
      с02
    • 3
      с03
    • 4
      с04
    • 5
      с05
    • 6
      с06
    • 7
      с07
    • 8
      с08
    • 9
      с09
    • 10
      с10
    • 11
      с11
    • 12
      с12
    • 13
      с13
    • 14
      с14
    • 15
      с15
    • 16
      с16
    • 17
      с17
    • 18
      с18
    • 19
      с19
    • 20
      с20
    • 21
      с21
    • 22
      с22
    • 23
      с23
    • 24
      с24
    • 25
      с25
    • 26
      с26
    • 27
      с27
    • 28
      с28
    • 29
      с29
    • 30
      с30
    • 31
      с31
    • 32
      с32
    • 33
      с33
    • 34
      с34
    • 35
      с35
    • 36
      с36
    • 37
      с37
    • 38
      с38
    • 39
      с39
    • 40
      с40
Поделиться аудиокнигой
В 1974 году было закончено одно из самых ярких и значительных произведений Абрамова — повесть “Поездка в прошлое”. Она не увидела свет при жизни автора, её издали лишь в 1989 году, спустя пятнадцать лет. Эта повесть, на мой взгляд, превосходит остальные по емкости и лаконичности, по глубине социального анализа и остроте конфликта. Абрамов сосредоточил внимание в повести не на событиях, а на сознании и психологии людей, на самых губительных последствиях политики партии в двадцатые и тридцатые годы, которые проникли в души людей, в характеры, жизненные ориентации. В повести затронуты те сложнейшие политические, социально-исторические и философские проблемы, о которых в полный голос заговорили совсем недавно и которые до сих пор ждут настоящего осмысления: трагедия коллективизации и раскулачивания, противостояния фанатиков-революционеров и подлинных гуманистов, хранителей общечеловеческих ценностей, прозрение и истоки трагедии людей, сломанных страшным прессингом советской идеологии, давлением на людей в течение долгих десятилетий. В центре повести лежит история жизни Микши Кобылина — сельского конюха, алкоголика. Микша — жертва своего прошлого. Он всю жизнь верил в то, что его дядья — революционеры-коллективизаторы — честные, благородные, отважные люди, которые заботились об общем благе. Прозрение оказалось для него столь страшным, что убило его изнутри. “Мефодий Кобылин, хоть и дядя тебе родной, а собака был человек. Сколько его на свете нету? Двадцать лет, а может, больше, а люди и теперь еще из-за него плачут. В кажинной деревне безвинных людей сказнил, а в нашей волости зараз десять мужиков”, — рассказывала старая Федосеевна Микше. Миф о трагической гибели дяди Александра действительно оказался лишь мифом: “А на самом деле пьяный дядя изнасиловал беззащитную пятнадцатилетнюю девчонку, которая убирала комендатуру, а брат этой девчонки — четырнадцатилетний пацан — убил дядю…” А Микша верил в то, что рассказывали в областном музее: он отрекся от родного отца, чтобы “показать революционный пример”, он отказался от отцовской фамилии. Микша узнает, что его отец был честным и трудолюбивым человеком, но уже было поздно чего-либо исправлять.