Священная кровь — Айбек

Аудиокнига Священная кровь

Айбек
Священная кровь слушать

  • Священная кровь
    Автор: Айбек
    • 1
      gl_1_01_01
    • 2
      gl_1_01_02
    • 3
      gl_1_02
    • 4
      gl_1_03
    • 5
      gl_1_04
    • 6
      gl_2_01
    • 7
      gl_2_02
    • 8
      gl_2_03
    • 9
      gl_2_04
    • 10
      gl_2_05
    • 11
      gl_3_01
    • 12
      gl_3_02
    • 13
      gl_3_03
    • 14
      gl_3_04
    • 15
      gl_3_05
    • 16
      gl_4_01
    • 17
      gl_4_02
    • 18
      gl_4_03
    • 19
      gl_5
    • 20
      gl_6_01
    • 21
      gl_6_02
    • 22
      gl_7
    • 23
      gl_8
    • 24
      gl_9
    • 25
      gl_10_01
    • 26
      gl_10_02
    • 27
      gl_10_03
    • 28
      gl_11
    • 29
      gl_12
    • 30
      gl_13
    • 31
      gl_14
    • 32
      gl_15_01
    • 33
      gl_15_02
    • 34
      gl_16_01
    • 35
      gl_16_02
    • 36
      gl_16_03
Поделиться аудиокнигой
«Священная кровь» является первым большим романом Айбека, написанный им в 1938 году. Роман посвящен теме классовой борьбы в Туркестане, как раз в канун Великой Октябрьской Социалистической Революции 1917 года в России. Действие разворачивается в дореволюционном Ташкенте, куда стекаются массы обездоленного люда Туркестана в поисках работы. Главный герой романа, Юлчи, будучи жертвой обстоятельств, также в поисках работы появляется в Ташкенте, где у него обитает богатый родственник — Мирзакаримбай, который, как мы увидим, хитрыми уловками принудил Юлчи на него батрачить… Перед нами разворачивается история рождения борца за освобождение от полурабского существования обездоленных и угнетенных народов Туркестана, который, в конце концов, осознал, разумеется, не без помощи русского революционера Петрова, кто, на самом деле, является главным виновником обнищания трудовых масс, а именно: баи-стяжатели, среди которых числится и Мирзакаримбай, являющийся также прислужниками режима русского царя Николая II; духовенство; и всякие лжепросветители в лице таких, как Абдушукур, готовых объявить джихад всем неверным, вместо того, чтобы помогать беднякам достигнуть лучшей жизни и процветания.