Повесть временных лет слушать
-
Повесть временных летАвтор: Нестор
-
1001.MP3
-
2002.MP3
-
3003.MP3
-
4004.MP3
-
5005.MP3
-
6006.MP3
-
7007.MP3
-
8008.MP3
-
9009.MP3
-
10010.MP3
-
11011.MP3
-
12012.MP3
-
13013.MP3
-
14014.MP3
-
15015.MP3
-
16016.MP3
-
17017.MP3
-
18018.MP3
-
19019.MP3
-
20020.MP3
-
21021.MP3
-
22022.MP3
-
23023.MP3
-
24024.MP3
-
25025.MP3
-
26026.MP3
-
27027.MP3
-
28028.MP3
-
29029.MP3
-
30030.MP3
-
31031.MP3
-
Нестору-летописцу приписывают составление «Повести временных лет», которая является самой древней из сохранившихся летописей. Она дает представление об истории Киевской Руси с IX по XII век. Это произведение является частью собрания летописей, среди которых особо выделяются две редакции: Лаврентьевский свод 1377 года и Ипатьевский свод 1420-х годов. Летопись в основном состоит из легенд, сказаний и рассказов о различных исторических деятелях и событиях. В XVIII и XIX веках Нестор считался первым русским летописцем, а его «Повесть временных лет» — первой русской летописью. А. А. Шахматов, м. д. Присёлков, д. С. Лихачев, а. н. Насонов, м. н. Тихомиров и л. в. черепнин тщательно изучили этот источник; во многих случаях они отвергали другие источники, если они противоречили информации, приведенной в «повести временных лет». Сохранившиеся списки составлены из нескольких первоисточников; нередки случаи, когда сходные события описываются по-разному в разных частях летописи. В прежние века Нестор считался первым русским летописцем, а «Повесть временных лет» рассматривалась как первая русская летопись такими учеными, как А. А. Шахматов, М. Д. Присёлков, Д. С. Лихачев, А. Н. Насонов, М. Н. Тихомиров и Л. В. Черепнин, которые провели всестороннее исследование этого источника, который иногда ставится выше других источников, даже если он им противоречит. Существующие списки представляют собой совокупность нескольких оригинальных источников, где одни и те же события могут иногда по-разному интерпретироваться в разных частях летописи. Повесть временных лет — это летопись, содержащая ряд легенд о происхождении славян и приходе викингов. Ее содержание в основном аллегорическое, со ссылками на библейские отрывки, что затрудняет понимание большей части того, что она передает.