Гатуев Дзахо (Константин) Алексеевич
- Язык: Русский
- Пол: мужской
- Дата рождения: 1892
- Место рождения: Владикавказ
Об авторе:
Дзахо (Константин) Алексеевич Гатуев родился в 1892 г. в г. Владикавказе. В 1912 г. он окончил гимназию и осенью того же года поступил в Московский университет, где участвовал в работе студенческого марксистского кружка. Приезжая летом во Владикавказ, Гатуев по заданию С. М. Кирова распространяет нелегальную большевистскую литературу среди рабочих железнодорожных мастерских и цинкового завода. Февральская революция 1917 года застала Дзахо в Москве. Закончить последний курс университета в связи с развернувшимися событиями ему не удалось. В октябре 1917 года он участвует в Московском вооруженном восстании. В конце того же года Гатуев уезжает на родину, где принимает участие в деятельности Владикавказского Совета. Как журналист, корреспондент газеты «Горская жизнь», он в феврале 1918 г. присутствует на съезде народов Терской области в Пятигорске. После прихода белых во Владикавказ Гатуеву приходится скрываться, и он перебирается в сел. Дигора. В годы становления Советской власти на Северном Кавказе Гатуев сотрудничает с С. М. Ки-ровым, что во многом определило его мировоззрение. Дзахо выполняет поручения Сергея Мироновича как журналист, используя страницы газеты «Горская жизнь» для объективного освещения политических событий на Тереке. В 1920 г. Гатуев — заместитель заведующего Терско-Кавказского РОСТа (Российское телеграфное агентство), член Терского областного литературного комитета, заместитель председателя Терского областного политпросвета, с 1921 по 1923 год — заведующий художественным отделом наркомпроса Горской ССР. В эти годы Гатуев много внимания уделяет театру, всем культурным начинаниям, содействуя развитию творческих сил в области. С 1923 г. Гатуев живет в Ростове, в то время административном центре Северо-Кавказского края. Здесь он член РАБИС, сотрудник РОСТа. В 1925 г. Дзахо Гатуев становится аспирантом Кавказской секции Института народов Востока. Занимается историей Кавказа и мусульманства, участвует в экспедиции по Чечне, Ингушетии и Осетии, собирая фактический материал на местах. В 1928 году Гатуев переезжает в Москву и работает в КУТВ (Коммунистический университет трудящихся Востока), изучает историю национально-освободительного движения горцев. Его первые исследовательские работы «Империи Узуна-Хаджи» (1928) и «Августовское восстание» (1929), посвященные периоду граж-данской войны на Северном Кавказе 1918-19 гг., были опубликованы в журнале «Революционный Восток». Гатуев много ездил по горам Осетии, Чечни, Ингушетии. Он объезжал молодые тогда колхозы, стройки, заводы и всюду искал приметы нового. Результатом таких поездок явился ряд очерков и рассказов, опубликованных в период 1930-34 гг. в журнале «Народный учитель», а в 1935-36 гг. в журнале «Наши достижения», выходившем под редакцией А. М. Горького. Дзахо неоднократно встречался с великим пролетарским писателем, который одобрительно относился к его творчеству и помогал ему. Жизнь Дзахо Гатуева трагически оборвалась в июне 1937 г. Как поэт Гатуев начал формироваться еще в годы учебы во Владикавказской гимназии. В 1910 г. юноша принес в редакцию газеты «Терек» стихотворение-отклик на смерть Л. Н. Толсгого. Стихотворение не было опубликовано, но его автором заинтересовался С. М. Киров. Близкое знакомство, а затем и дружба с С. М. Кировым, продолжавшаяся многие годы, оказали на Гатуева болыпое влияние. Впоследствии писатель посвятил Кирову очерк «Мироныч». Первым, наиболее значительным произведением Гатуева, не лишенным идейно-художественных недостатков, является повесть «Ингуши», написанная в первой половине 20-х годов. В хроникально-художественной повести автор передает свои впечатления об обстановке среди горских народов, а также во Владикавказе в 1917—1918 гг. Наиболее зрелым художественным произведением Гатуева является повесть «Зелимхан». Это документально-художественное произведение о знаменитом и отважном чеченском абреке Зелимхане Гушмазукове, действия которого в предреволюционные 1901—1914 годы явились протестом против жестокой колониальной политики царизма на Северном Кавказе. Зелимхан Гатуева — сложная личность. Он не только мстил, но и грабил: скрываясь в горах от царских властей, он должен был чем-то жить. Когда он мстит царским властям за репрессии и разбой в мирных аулах — он народный герой, когда же он грабит банк в Кизляре, чтобы захватить деньги, — он такой же абрек, как и другие на больших дорогах. Повесть «Зелимхан» экранизирована, фильм под тем же названием был создан в начале 30-х годов и прошел с большим успехом по всей нашей стране, а также во многих зарубежных странах. Повесть «Гага-аул» (1930) раскрывает родовые и классовые противоречия народов Кавказа, процесс проникновения революционных идей в высокогорные ущелья, где еще были сильны законы адата и шариата. Перу Гатуева принадлежит также драма в пяти действиях «Сад» (на сюжет повести «Гага-аул») и ряд очерков: «Куртатинское предание», «Кавцинк», «Гизельстрой», «Перевалы», «Два праздника» и др. Они вошли в книгу «Зелимхан», вышедшую в 1971 г. в Орджоникидзе. В очерке «Куртатинское предание» автор рассказал об одном эпизоде в истории сближения Осетии с Россией. Очерки «Гизельстрой», «Перевалы», «Два праздника» о процессе отмирания феодально-родовых пережитков в быту осетин и приходе нового в народный быт. Долгое время Гатуев работал над реставрацией, синтезом разрозненных осетинских сказаний о богоборце Амране и их переводом на русский язык. «Амран» издан в 1932 г. издательством Академии наук СССР.
Дзахо (Константин) Алексеевич Гатуев родился в 1892 г. в г. Владикавказе. В 1912 г. он окончил гимназию и осенью того же года поступил в Московский университет, где участвовал в работе студенческого марксистского кружка. Приезжая летом во Владикавказ, Гатуев по заданию С. М. Кирова распространяет нелегальную большевистскую литературу среди рабочих железнодорожных мастерских и цинкового завода. Февральская революция 1917 года застала Дзахо в Москве. Закончить последний курс университета в связи с развернувшимися событиями ему не удалось. В октябре 1917 года он участвует в Московском вооруженном восстании. В конце того же года Гатуев уезжает на родину, где принимает участие в деятельности Владикавказского Совета. Как журналист, корреспондент газеты «Горская жизнь», он в феврале 1918 г. присутствует на съезде народов Терской области в Пятигорске. После прихода белых во Владикавказ Гатуеву приходится скрываться, и он перебирается в сел. Дигора. В годы становления Советской власти на Северном Кавказе Гатуев сотрудничает с С. М. Ки-ровым, что во многом определило его мировоззрение. Дзахо выполняет поручения Сергея Мироновича как журналист, используя страницы газеты «Горская жизнь» для объективного освещения политических событий на Тереке. В 1920 г. Гатуев — заместитель заведующего Терско-Кавказского РОСТа (Российское телеграфное агентство), член Терского областного литературного комитета, заместитель председателя Терского областного политпросвета, с 1921 по 1923 год — заведующий художественным отделом наркомпроса Горской ССР. В эти годы Гатуев много внимания уделяет театру, всем культурным начинаниям, содействуя развитию творческих сил в области. С 1923 г. Гатуев живет в Ростове, в то время административном центре Северо-Кавказского края. Здесь он член РАБИС, сотрудник РОСТа. В 1925 г. Дзахо Гатуев становится аспирантом Кавказской секции Института народов Востока. Занимается историей Кавказа и мусульманства, участвует в экспедиции по Чечне, Ингушетии и Осетии, собирая фактический материал на местах. В 1928 году Гатуев переезжает в Москву и работает в КУТВ (Коммунистический университет трудящихся Востока), изучает историю национально-освободительного движения горцев. Его первые исследовательские работы «Империи Узуна-Хаджи» (1928) и «Августовское восстание» (1929), посвященные периоду граж-данской войны на Северном Кавказе 1918-19 гг., были опубликованы в журнале «Революционный Восток». Гатуев много ездил по горам Осетии, Чечни, Ингушетии. Он объезжал молодые тогда колхозы, стройки, заводы и всюду искал приметы нового. Результатом таких поездок явился ряд очерков и рассказов, опубликованных в период 1930-34 гг. в журнале «Народный учитель», а в 1935-36 гг. в журнале «Наши достижения», выходившем под редакцией А. М. Горького. Дзахо неоднократно встречался с великим пролетарским писателем, который одобрительно относился к его творчеству и помогал ему. Жизнь Дзахо Гатуева трагически оборвалась в июне 1937 г. Как поэт Гатуев начал формироваться еще в годы учебы во Владикавказской гимназии. В 1910 г. юноша принес в редакцию газеты «Терек» стихотворение-отклик на смерть Л. Н. Толсгого. Стихотворение не было опубликовано, но его автором заинтересовался С. М. Киров. Близкое знакомство, а затем и дружба с С. М. Кировым, продолжавшаяся многие годы, оказали на Гатуева болыпое влияние. Впоследствии писатель посвятил Кирову очерк «Мироныч». Первым, наиболее значительным произведением Гатуева, не лишенным идейно-художественных недостатков, является повесть «Ингуши», написанная в первой половине 20-х годов. В хроникально-художественной повести автор передает свои впечатления об обстановке среди горских народов, а также во Владикавказе в 1917—1918 гг. Наиболее зрелым художественным произведением Гатуева является повесть «Зелимхан». Это документально-художественное произведение о знаменитом и отважном чеченском абреке Зелимхане Гушмазукове, действия которого в предреволюционные 1901—1914 годы явились протестом против жестокой колониальной политики царизма на Северном Кавказе. Зелимхан Гатуева — сложная личность. Он не только мстил, но и грабил: скрываясь в горах от царских властей, он должен был чем-то жить. Когда он мстит царским властям за репрессии и разбой в мирных аулах — он народный герой, когда же он грабит банк в Кизляре, чтобы захватить деньги, — он такой же абрек, как и другие на больших дорогах. Повесть «Зелимхан» экранизирована, фильм под тем же названием был создан в начале 30-х годов и прошел с большим успехом по всей нашей стране, а также во многих зарубежных странах. Повесть «Гага-аул» (1930) раскрывает родовые и классовые противоречия народов Кавказа, процесс проникновения революционных идей в высокогорные ущелья, где еще были сильны законы адата и шариата. Перу Гатуева принадлежит также драма в пяти действиях «Сад» (на сюжет повести «Гага-аул») и ряд очерков: «Куртатинское предание», «Кавцинк», «Гизельстрой», «Перевалы», «Два праздника» и др. Они вошли в книгу «Зелимхан», вышедшую в 1971 г. в Орджоникидзе. В очерке «Куртатинское предание» автор рассказал об одном эпизоде в истории сближения Осетии с Россией. Очерки «Гизельстрой», «Перевалы», «Два праздника» о процессе отмирания феодально-родовых пережитков в быту осетин и приходе нового в народный быт. Долгое время Гатуев работал над реставрацией, синтезом разрозненных осетинских сказаний о богоборце Амране и их переводом на русский язык. «Амран» издан в 1932 г. издательством Академии наук СССР.
